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读二十四史史记243济生往往有神 [复制链接]

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死生亦大矣。古人迷信,认为死生有命,但这并不妨碍他们求医问药。中医源流亦远矣,上古有神农,至春秋时有扁鹊。

传说扁鹊的医术得自神授。扁鹊是渤海郡鄚人,原名秦越人。年轻时为人舍长,有客名长桑君,据说是一位神人。扁鹊善待长桑君,如此十余年,长桑君将秘方尽数传授给扁鹊。扁鹊喝了长桑君给他的药后,能透过墙壁看到另一边的人。他诊视病人时,能看五脏内的病症,所以他给人看病时只是表面上切脉。

晋昭公时,卿大夫势力强盛,公族势力衰微,赵氏的赵简子执掌晋国国*。赵简子患病,五天人事不知,大夫们都很忧惧,于是请扁鹊前来诊治。扁鹊检查后告诉大夫董安,赵简子身体没有问题。当年秦穆公就曾经这样,七天不省人事。秦穆公醒来后告诉秦大夫公孙支和子舆说,我去了天帝那里,非常快乐。天帝告诉我,晋国将要大乱,五代不安。之后将有霸主出现,但不久就会死去,霸主的儿子将令你的国家男女无别。公孙支把这些话都记载在秦国史书里,后来都一一应验。

现在赵简子的状况与秦穆公相同,他三天内就会恢复正常,那时他必定有话要说。果然两天半后赵简子醒了过来,他告诉众大夫说,我在天帝那里非常快乐,钧天奏乐,其声动人。有一只熊要扑我,天帝命令我射杀它,我射死了熊;有一头罴扑向我,我又射死了罴。天帝非常高兴,赐给我两个竹笥,里边装着首饰。我又看见儿子在天帝身边,天帝把一只翟犬交给我说,等你儿子长大以后赐给他。天帝还说,晋国七代后将会灭亡,嬴姓(赵氏本姓)将在范魁以西大败周人(指卫国),但未能灭其国。这些预言其后也都一一应验。

扁鹊路经虢国,正遇到虢国太子死去,扁鹊问虢太子病情后,让人入报虢君说,太子只是患了尸蹶病,并没有真死,他的生命还可以挽回。于是扁鹊就对虢太子施以针石,太子果然苏醒,再使用熨剂敷于两肋下,太子就能坐起,又服汤药二十天,太子身体恢复如初,于是天下人都认为扁鹊有起死回生之能。扁鹊说,不是我能使死人复活,而是他本来未死。扁鹊到齐国,诊断出齐桓侯有病,桓侯讳疾忌医,终于不治而死,即“扁鹊见蔡桓公”故事。

扁鹊论病说,如果在病症细微时,能够得到良医及早救治,那么病就能好,性命就能保全。人们担忧疾病种类太多,医生担心治病的方法太少。病有六种情况无法医治:病人傲慢不讲道理;轻视身体而看重钱财;衣着饮食不注意;阴阳五脏不调理;身体羸弱承受不住药力;迷信巫术不信医术。有其中之一,病就很难治了。

扁鹊因医术精湛而名扬天下。他经过邯郸时,了解到当地人尊重妇女,就以治妇科而主;经过洛阳时,了解到周人敬重老人,就以治老年病为主;经过咸阳时,了解到秦人爱孩子,就以治儿科为主。扁鹊治病总能随俗而变,因此名望越来越大。秦国太医令李醯自觉医术不及扁鹊,便派人把扁鹊刺杀了。后世中医所说的诊脉方法,都传自扁鹊。

太仓公,名淳于意,齐国临淄人,官任齐太仓长。淳于意年轻时就喜好医术,学于同郡元里阳庆,当时阳庆已经七十多岁了,他把自己的秘方都传给了淳于意。淳于意学成之后,为人看病,预断生死,大多能应验。但是淳于意喜欢在外交游诸侯,甚至有时拒绝为人治病,因此得罪了不少人。

汉文帝四年,有人上书皇帝举告淳于意,他要被押解到长安,淳于意的五个女儿一起哭泣。淳于意不禁发怒说,没有儿子就是这样,到了紧要关头无人可用。他最小的女儿缇萦听了父亲的话后非常感伤,就跟随父亲西行到了长安。缇萦上书给汉文帝,为自己的父亲辩白,并提出肉刑不合理,表示自己愿意没入官府为奴婢,以赎父亲之罪。汉文帝为缇萦所感动,不但赦免了淳于意,还在这一年废除了肉刑。

淳于意家居时,皇帝诏问他都为人治过什么疑难病症,病人情况如何,治疗可有效果,以及他的师承传授,医术特长等。淳于意都一一做了详细回答,共举了二十四个病例来说明。其中很多病症的原因非常离奇,治疗方法更是绝妙,带有神奇色彩,不逐一列举。现代人对中医,相信者奉其为神明,不相信者贬之为巫术,总之不可一概而论。

诏书中最后问,你给人诊治病症,判断人的生死,能完全没有失误吗?淳于意说,医治病人,先是切脉,然后医治。脉象不可救的就不再治疗,相反则可以医治。如果不精心切脉,判断的死生时间及能否治愈,也往往会出差错,不能保证完全没有失误。

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